Троїцька батьківська субота: що не можна робити і як поминати померлих

Що потрібно робити у Троїцьку батьківську суботу

Взагалі, саме батьківських поминальних субот протягом року налічується п'ять, але тільки дві з них — вселенські. Це означає, що в ці дві суботи (до них відносяться М'ясопустна, вона припадає на суботу за тиждень до Великого посту, і Троїцька — напередодні Трійці, або П'ятидесятниці) у церквах служить особлива вселенська панахида, коли віруючі моляться не лише за своїх померлих родичів. в першу чергу — батьків), але й взагалі за всіх від віку померлих хрещених християн, просячи Господа пробачити їм гріхи, щоб їхні душі здобули спокій і Божу благодать.

Слід зазначити, що до згадуваних церквою померлих православних не входять ті, хто скоїв самогубство. Навіть у Троїцьку світову батьківську суботу. Що б із цього приводу не говорили народні традиції, церква вважає, що непоправна шкода може бути завдана як тому, хто подав за таку людину записку у храмі, так і тому, за кого підносять молитви. А ось молитися клейно (тобто в приватному порядку, вдома) за полегшення долі близької людини, яка наклала на себе руки, не тільки можна, а й потрібно. Як можна і подати на згадку про нього милостиню і нагодувати, наприклад, птахів чи безпритульних тварин.

Щодо панахиди, то ця назва заупокійного богослужіння перекладається з грецької як «всеношна». Можливо, це пов'язано з тим, що перші християни через переслідування змушені були таємно збиратися, щоб разом під покровом ночі проводити богослужіння на могилах праведників, і в тому числі здійснювати поховання своїх померлих єдиновірців.

А напередодні батьківської суботи, у п'ятницю, проводиться вечірнє заупокійне богослужіння, що зветься парастас (у перекладі з грецької — «клопотання» або «стояння поряд»). Основна частина поминального богослужіння припадає на суботній ранок, коли служить заупокійна Божественна літургія і наступна за нею спільна панахида.

У Троїцьку батьківську суботу треба постаратися насамперед відвідати заупокійну службу у церкві. Якщо такої можливості немає, потрібно хоча б самостійно згадати своїх померлих близьких молитвами. Наприклад, молитвою про всякого покійного:

Молитва про всякого покійного

«Пом'яни, Господи Боже наш, у вірі та надії живота вічного преставлся раба Твого, брата нашого (ім'я), і як Благ і Людинолюбець, відпускай гріхи, і споживай неправди, послаб, залиш і прости вся вільна його гріхи і мимовільна, вічні муки та вогню геєнського, і даруй йому причастя і насолоду вічних Твоїх благих, уготованих люблячим Тебе: якщо бо й згріши, але не відступи від Тебе, і несомненно в Отця і Сина і Святого Духа, Бога Тя в Трійці славимого, Одиницю в Трійці та Трійцю в Єдності, православно навіть до останнього свого подиху сповіді. Тим же милостивий тому буди, і віру, що в Тебе замість діл уміння, і зі святими Твоїми як Щедрий спокій: бо немає людини, що поживе і не згрішить. Але Ти Єдиний окрім всякого гріха, і правда Твоя, правда на віки, і Ти є Єдиний Бог милостей і щедрот, і людинолюбства, і Тобі славу посилаємо Отцеві і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь».

А для церковного поминання покійних близьких і на парастас, і на Божественну літургію подають записки з їхніми іменами. І за стародавньою церковною традицією (загальні поминальні трапези) на помин душ приносять у храм їжу — пісні продукти, вино «Кагор», що використовується для літургії. І продукти, і грошові пожертвування йдуть на потреби приходу, допомогу незаможним людям, підтримку тих, хто служить і допомагає у храмі.

Яку їжу і для чого можна приносити на цвинтар

Після служби у церкві прийнято відвідувати могили померлих, щоб навести лад, прикрасити їх вінками, гілочками дерев, квітами та травами. (Якщо обставини змушують робити вибір між відвідуванням церкви та відвідуванням цвинтаря, перевагу все-таки потрібно віддати присутності на поминальній службі у храмі, а цвинтар відвідати в інший день.)

Приносять на цвинтар і ритуальну їжу (у наших предків це були, як правило, кутя, яйця та млинці), але не для того, щоб влаштувати гуляння на могилі, а щоб роздати її нужденним. Традиційно у Троїцьку суботу в міру можливості бідним людям допомагають і матеріально.

А ввечері вдома дійсно прийнято збиратися за спільним столом, щоб усім разом згадати близьких людей, що покинули цей світ.

Чого не можна робити у поминальну суботу

Але не можна перетворювати сімейний поминальний обід на галасливе п'яне гуляння.

Не можна в батьківську суботу сваритися з ким би там не було, особливо з родичами, лаятись і поганословити.

У жодному разі не можна говорити погано про померлих, лаяти їх.

Народні традиції

В Україні в народі суботу перед Трійцею називали ще Клечальною — від слова «клечання» (зелень, зелені гілки) та від ритуалу під назвою «клечання» (під час нього люди просили у природи прощення, за те, що забирали у неї землю для сільгоспробіт). ). Напередодні цього дня ще до світанку було збирати лікарські трави і росу. Травами не лише лікували людей, а й давали їх, наприклад, коровам, щоби давали більше молока. А роса вважалася найкращими ліками для лікування хвороб очей.

Зібраними травами та квітами прикрашали ікони та практично все, що було в будинку. А ввечері в суботу було прийнято вирушати в ліс для збору гілок і листя клена, липи, ясена і осики. І обов'язкова умова — йти треба було босоніж, щоб дерева не висохли.

Зібраними травами та квітами прикрашали ікони

Зібраною зеленню теж прикрашали будинки та господарські будівлі, але вже зовні. Ці прикраси служили своєрідним оберегом, щоб у господарство не могло забратися ніяка нечисть. Захищали всі — навіть стежку від дороги до входу в хату. Її називали клічена алея, тому що вздовж неї густо були встромлені великі гілки дерев. Особливу роль відводили осині — вона вважалася найефективнішим засобом, що перешкоджає будь-якій відьмі. Але прибудовували осинові гілки тільки в найглухіших кутах обійстя — це дерево вважалося грішним, тому що його деревина пропустила цвяхи, які використовувалися під час розп'яття Христа.